解放思想就是要解决新问题
南方网 邱灼松
我们提解放思想，不是为了解放思想而解放思想，也不是为了构筑某个精致的理论而解放思想。对于解放思想，邓小平同志有过这样的论述：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”就广东省来说，我们的新情况是广东正面临全面建设小康社会，率先基本实现社会主义现代化的当务之急；我们的新问题是如何清醒地看到我省在深入贯彻落实科学发展观中的问题与不足，坚持改革开放，努力在实践科学发展观上闯出一条新路，争当实践科学发展观的排头兵。
■解放思想的主观方面
所谓“解放”，是指解除束缚，得到自由或发展。相应地，解放思想，就是指解除思想的束缚，让思想从固执、偏见、错误认识等状态中解脱出来，使其得以自由发展。从形态上来说，束缚可以分为两种，一种是有形的束缚，如身体被绳子捆住了就是有形的束缚；另一种是无形的束缚，思想上的束缚就属于后种情况。相比较而言，解除有形的束缚比解除无形的束缚要来的明确一些。因为，人们在解除有形的束缚时，其为了实现目标所采用的工具、手段都是明确的。以上述身体被绳子捆住为例，为了解除绳子的束缚，人们可以用手或剪刀等（工具），将绳子解开或剪断（手段）。而对于解除思想的束缚而言，上述两点都是不明了的，更加难以把握。有必要一一予以讨论。
■关于解放思想的工具
解放思想的工具是思想本身
如上所述，对于思想上的束缚，我们不能像解开绳子一样去解开它。因为束缚我们思想的固执、偏见、错误认识等因素并不外在于我们的思想，实际上，无论是固执、偏见还是错误认识，它们都是我们的一种想法，也就是说，它们就是我们思想本身。从这个意义上说，解放思想等值于更新观念。其实，说解放思想，实际上是说我们要勇敢摒弃那些曾为我们所持有的错误认识（固执、偏见、错误认识），用新的、正确的或更有益的思想来替代之。由此，我认为解放思想的工具只能是思想本身。
解放思想的工具是思想者本身的思想
说解放思想的工具是思想，不是说张三可以用他的思想去解放李四的思想。一个人的思想能不能够被解放出来，不是靠别人来帮他解放的。如果说在李四的思想获得解放过程中张三起过什么作用的话，那也只能是个外因，只是一个启发因素。关键要看李四本人有没有形成一个可以替代其旧思想的更有效的思想。正如笛卡尔所言：“我思故我在”。因为“我思”，所以才能“我在”。换句话说，思想与主体是统一的。作为主体的我，所形成新的用以替代旧思想的思想，只能由“我自己”去体验、去感悟。由此可以说，解放思想单靠灌输式的教育是不够的。灌输式的教育只是外因，一个人最终能否解放思想，还得靠他自己去“证道”。
■关于解放思想的手段
既然解放思想最终只能靠个体自己去体验、去感悟。那么，就必须面对一个问题：个人怎么知道他的哪些思想是错的。因为，只有知道自己哪些思想是错的，才能谈得上用对的思想去更新它的问题。这就需要我们具备高度的反省精神。随时对自己的思想及其外部行为进行反省，只有这样，我们才更有可能发现我们思想上的错误或不足，才更有可能不停地更新我们的思想。这就需要我们必须以高度的谦卑之心对待我们所面对与处理的世界。而不必要的自信则有损于我们有效的反思。
■解放思想的客观方面
我们提解放思想，不是为了解放思想而解放思想，也不是为了构筑某个精致的理论而解放思想。对于解放思想，邓小平同志有过这样的论述：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”就广东省来说，我们的新情况是广东正面临全面建设小康社会，率先基本实现社会主义现代化的当务之急；我们的新问题是如何清醒地看到我省在深入贯彻落实科学发展观中的问题与不足，坚持改革开放，努力在实践科学发展观上闯出一条新路，争当实践科学发展观的排头兵。这就为我们的解放思想指明了方向：这次省里所提的解放思想，就是要研究这些新情况，解决这些新问题。这也为我们的解放思想指明了出发点：必须根据广东的实际情况来思考问题。因为只有这样，我们的思想解放之花才能在广东乃至中山的土壤里结出硕果。这就要求我们在解放思想之前，必须对我们的省情、市情有一个清醒的认识。在这里，我想谈谈我的两点看法。
客观地认识省情、市情
世界永远只能是人的世界。说到世界，就是指我们所认识到的世界。所以说世界是什么样子，永远和人的认识是联系在一起的。同样地，省情、市情是个什么样子，也永远和对省情与市情作出评价的人的认识联系在一起的。而省情、市情到底是个什么样子，省情、市情自己不会走到我们面前告诉我们的。它要靠我们用一系列用效用的数据材料将它描绘出来。这就意味着省情、市情的模样与我们所选取的数据材料有关。这就要求我们在分析省情、市情时，一定要遵守客观性原则。所采用的数据材料也要全方位，具有立体感。
省情、市情的动态性
最后，我们要认识到省情、市情的动态性。我们省的情况、市的情况随着时间的推移在不断地发生着变化。所以相应地，我们也必须不断地进行自我反省，不断调整思路，用新的观念去回应社会实践不断变化着的要求。
