城镇风貌建设是新型城镇化的重要内容
新型城镇化与城镇风貌
改革开放35年来，我国的城镇化快速推进。我国统计意义上的城镇化率，到2012年是52.6%，户籍意义上的城镇化率只有35.2%，中国社科院一份报告认为实际城镇化率约为42.2%。
我国政府对城镇化实施了强有力的调控，按国情出发走自己的路。正因为如此，我国才没有出现日本韩国那样高度集中型、大城市主导型的城镇化；也没有出现拉美那样超前、过快、过度的城镇化，导致低收入者“贫民窟”化；也没有出现美国那样分散、低密度、蔓延式扩张，导致过分依赖私人轿车这种机动交通，造成土地、能源过度消耗的城镇化。
因此，整体来看，我国的城镇化还是呈现出了一种较为健康的正态效应，特别是经历两次经济危机，在世界经济增长总体下滑的大背景下，我国的城镇化成为经济社会发展的重要引擎。
当然，不可否认和不容忽视的是，我国近30多年来的快速城镇化也积累了一些亟待解决的问题，必须通过深化改革，走出一条新型城镇化之路，正如十八届三中全会公报明确提出的“坚持走中国特色新型城镇化道路，推进以人为核心的城镇化，推动大中小城市和小城镇协调发展、产业和城镇融合发展，促进城镇化和新农村建设协调推进。优化城市空间结构和管理格局，增强城市综合承载能力。”
对于新型城镇化，我个人的理解是：新型城镇化，不能只“化”劳动力不“化”家庭，要实现农村转移人口的市民化；不能只造空城不聚人气，要有准确的定位和产业支撑；不能只铺摊子拼资源，要坚持集约、紧凑、低碳；不能只发展大中城市，要坚持大中小城市和小城镇、新农村建设协调发展；不能只有物化没有文化，要传承文脉，塑造特色，建设美丽家园。
根据上述理解，城镇风貌自然成为新型城镇化建设过程中的重要内容。从字面意义上讲，所谓“城镇风貌”，就是风格和面貌；所谓“城市形象”，实际上就是形体和意象。其中，面貌和形体是同一个范畴，都是物质实体的存在；风格和意象，实际上就是上述物质实体存在为人所感受而产生的精神意识的反映，不同文化背景的人所产生的反映可能会有不同，但这里面存在着并可形成集体记忆。
千城一面中的俗气、洋气和怪气
我们的城镇风貌和城市形象现状如何？如果你鸟瞰中国的城市，你会发现：城市变大了，到处都是新区、新城；城市变高了，有资料称世界87%的在建摩天大楼在中国，高度超过国际公认的152米超高层建筑，中国现在有356座，如果加上在建的超高层数量，5年之后，将达800座，是美国的4倍；城市变新了，中国城市里出现了很多新建筑，都是时尚的造型，亮丽的表皮，比国外有过之而无不及。但是如果你走进中国的城市，你就会发现：城市拥挤了，压抑了；城市病态了，不易居了，城市越来越不像自己的了，越来越一个样了。
上述诸多问题的出现，是由于我们在快速推进城镇化的过程中走的是大拆大建的道路，不仅把祖宗留下来的历史街区、建筑文化遗存大量拆除，就连父辈们留下来的近现代建筑，乃至于我们自己建造的当代建筑，也难免“灭顶之灾”，原有的集体记忆场所不复存在，新的记忆场所又建立不起来。
我们经常说的“千城一面”，何谓之“面”呢？一曰浅薄俗气，作为一个拥有五千年历史的文明古国，不少城市有一两千年的建城史，现在越来越看不到这些“城市大树”的年轮，也越来越看不到“城市老人”的皱纹和寿斑，看到的只是速生的混凝土森林，或是像激素催生出来的“速生人”，没有阅历，没有文化底蕴，有的是张扬的炫耀和直白的隐喻，因为浅薄，所以低俗。
二曰伪装洋气。在中国，你能找到若干个像美国国会大厦、法国凯旋门那样的建筑，能找到众多的罗马柱廊和意大利式花园，还能看到欧洲名城的拷贝件。连外国人都说从世界各地引进来的这些东西都是不真实的、毫无价值的建筑景象。实际上，我们戴着一副假面具、洋面具。
三曰故作怪气。不少公共建筑越来越失去东方文化所特有的端庄、文雅、细腻和精美，而是张扬、炫技，七扭八怪，张牙舞爪，各个神气十足，结果是乱作一团，怪里怪气。
这样的千城一面失去了我们的本色。我们城市的特色消失了，性格淡化了。特别是历史古城、文化名城，原来文化的厚重感没有了，历史积淀所形成的文化底蕴不足了，岁月淘选过程中沉留下的历史遗存不见了。取而代之的是各地盛行的仿古一条街、翻新的历史街区老建筑，给人的意象倒像是一夜之间搭起来的电影布景，这种缺乏内涵的“假古董”不可能给人们带来沁入人心的深刻感悟和回味悠长的记忆。
从规划、建筑及景观设计上入手
上述这些问题，从规划、建筑及景观设计的角度来看，可以归结为以下三方面问题：一是城市形态结构失范，步入僵化的形式误区；二是城市风貌特征的趋同，丧失城市的地域特色；三是城市文化符号的缺失，少见城市的亮点与标识。讨论城镇风貌问题，我想可以从以上三点入手，在新型城镇化过程中，争取能做得更好一些。
第一，要顺应环境界面，以良好的生态支撑，科学构建城镇形态结构。形态结构是一个大的战略性的把握，一个城市有没有特色首先要看有没有特质的形态结构。而大的形态结构主要依托所在的环境资源。俗话说“一方水土养一方人”，城市作为一个有机体，必然要植根于一方水土。
城市要适应环境，与环境和谐共生。如果不是这样，就是“水土不服”，就会出现问题。水土资源我认为是城市界面的主要资源和重要元素，它影响城市的功能布局和路网骨架，并与它们共同构成城市的形态结构。因此一定要尊重环境，依托自然资源，顺应水土条件，形成良好的生态系统。要做到这一点，首先要保护好，不伤元气；其次要修复好，恢复生机；再次要利用好，使之与城市协调发展。
比如说北京，它基本上是一个平原城市，外围有山，所以有条件“摊大饼”并采用方正的路网系统，所以整体显得端庄、大气；上海也是平原城市，但有黄浦江，所以它会沿着黄浦江发展，显得比较自由、浪漫；重庆也有山有河，但山比较高，河是两条大江，城市布局只能是分散的，显得热情、多姿；而泰宁是山水环绕，非常有特色，从而形成了自己的文雅、清秀格调。
第二，要调度城镇空间，塑造具有特质的城镇风貌。规划好城镇空间系列，设计好围合空间的建筑和景观，对构建有特质的城镇风貌至关重要。因为人们可以通过对城镇空间的体验和对围合空间实体元素的感知，产生城市意象，并形成记忆场所。
关于记忆场所问题，在欧美国家，不同领域的学者都曾提出过观点。英国历史学家认为，历史遗留的地方空间对于地域文化认同的构建有非常大的贡献，可以形成集体记忆；意大利建筑学家认为，城市空间肌理、广场等城市结构集中体现了每一个城市与文化身份；美国城市学家通过对什么样的空间形态能产生强烈城市意象的调查，并绘制认知地图，提出五种形态要素：边界、区域、道路、节点和标志物。地理学家提出场所文化认同的三个关键要素：物质环境的认识认同、行为的参与认同和情感与意义的体验认同；还有的学者提出，记忆场所不仅包含了大量的物质信息，还负载着大量的非物质信息——历史故事，这也是形成集体记忆的重要元素。
我们应学习和借鉴这些研究成果，提高记忆场所对形成特色风貌重要性的认识，必须抑制大拆大建，加强对历史街区和建筑遗存的保护，维护好原有记忆场所，并构建新的记忆场所。这就要把握准城镇历史沿革、功能定位、空间尺度、建筑风格、绿化体系、公共艺术配量的差异性，营造不同类型、各具特色的城镇空间和景观单元。
第三要精心设计标志物，彰显时代精神、展示城市形象和表情。标志即符号，表明身份以示区别；符号具有惟一性而排他，拒绝复制、抵制相似。标志物要有可识别性，是可忆的，可能是一个，也可能是一组，不可泛化；标志物属于精神意识范畴，应反映时代精神和地域文化，体现主流意识、给人以积极的影响，释放正能量；标志物要有良好的通视条件，在布局上要与节点、通道和界面很好地结合，提高其影响力；标志物要得到共同的认可，而非自诩，也非刻意追求即可得，最终要接受历史和公众的选择。
总之，我们要有创新的自强、自信，要有高度的使命感、责任心，要在承继传统的基础上不断学习吸收借鉴外来的优秀文化，并不断提高全民的文化艺术素养，增强思辨、判断、吸纳和选择的能力，尽心竭力地保护好塑造好城镇风貌，建设好我们美丽的家园。（宋春华）
来源：中国建设报 责任编辑：陈方
